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    彻底放下,无私无我,随缘妙用_短篇散文

    文/仁爱人上人一个真实把自身化空古风散文,完全把以自我为中心心学会放下的好干部,当然能保证一切随缘用途,不求无着,沒有分毫的可怕担心,更沒有分毫的粘黏与挂碍古风散文,不管碰到哪些的人生境界到来,都能以平时没事的心理状态恰当的应对,不管对一切的逆顺人生境界,自身的心都能维持宁静,无恋无憎,直接了当的应对,沒有一切的担忧与顾虑。由于自身时下的心早已完全不求回报无我。一个在身亡眼前没什么惧怕的无我的人,为什么会有痛楚苦恼呢?一个不求回报无我的摆脱的人,在艰难眼前如何还会继续有哪些阻碍呢?之上所说的不是什么空大道理,仅有真实贯彻落实保证的人,才可以感受到这语言文本的真正义理。只在基础理论或方式与表相上打转的聪明的人,始终也没法感受到本文的真正义。一个一心一意以便自身的人,一个随意自高自大的高傲自成年人,始终也不会坚信本文的极大杀伤力,数最多只有表面层点一点点头,迫不得已认可那样讲的大道理很对。忘不掉自身的分别心贪婪,忘不掉自身的冲动追求完美,忘不掉随意、自高自大的我执我见与我慢,如何可以深层次细心的掌握本文的真正含意呢?一个都还没真实完全学会放下的人,一个仍在含糊不清打转的人,一个精明能干、表里不一、情执挂碍的人,一个贪婪分别心、冲动心重、名与利心重的人,一个高傲奸诈、翻来翻去、妄心变化多端的人,一个着相固执比较严重、追求完美大神通磁感应的人,一个我稽查执明显、自以为是自身最恰当的人,不管如何的听到搞清楚这种大道理,也没法感悟这种大道理的真正义理啊!这沒有理的真知,并不是法的真法,沒有道的正路,沒有文本的文本,沒有語言的語言,沒有说不说的正说,沒有观念的观念,沒有想法的想法,没有心的时下灵知,仅有真实完全学会放下、不求回报无我、不求无着的好干部,才可以时下心照不宣这奇特的规范字也没法叙述表述这沒有分毫含意的真正义,才可以真实顺通这种规范字没法说搞清楚的真知具体。仅有看到真知、证到真知、贯彻落实真知、实践活动真知的直心老好人,才可以真实契入这难以置信的摆脱人生境界。由于自身原本便是自得安祥的活佛,并不会受到一切的管束操纵,更沒有分毫的阻碍。仅有贯彻落实实践活动、真做真干的人,才可以搞清楚具体是啥,摆脱是啥,佛是什么,一切众生是啥,自身是啥,智慧是什么,同体大悲心是什么,才可以真实顺通一目了然为何要用同体大悲心普渡众生,才会刻骨铭心的感受到一切众生诸佛与自身中间的密切相关,才会情不自禁的广行同体大悲心,利乐一切的万类一切众生。学会放下一切的苦恼固执,保证人生道路不求不求回报无我,这几句话所有人一听都搞清楚,真实贯彻落实办得到并不是一件非常容易的事儿,修不上十地菩萨,都不可以保证完满。因此妄想空说空打空想没有用,仅有真拼真干真贯彻落实保证的人,才可以真实与道相对、与法相对、与佛相对、与摆脱相对。要是也有一丝一毫的自身固执与斤斤计较,自身的心就不太可能做到真正的清静摆脱。那样的客观事实真知所有人也更改不上,你用哪些的精明能干,也更改不上万古不变的如果是真知。仅有认同如如不动的灵知真心实意,才可以做到一切皆是、一切无错版、一切恰当、一切如法。要是也有一念的着相有我、有各自与固执,不管如何修行,也逃不了转世轮回的凄惨结局。你坚信是那样,不敢相信依然還是那样,真知具体不由于你的高傲固执更改分毫。一定要完全学会放下,也仅有学会放下,别无二路可走。仅有真实发心不求回报无我不会着的人,才可以做成解脱道。一切的苦恼痛楚阻碍皆有我而导致日记,仅有一心一意想学会放下我、除掉我、化空我、不以我的愿力心,才有资质做成摆脱大路。因为有我执我,不肯全身心、不愿破我的我我我,一旦有些人得罪了这一我执我见与我慢,这一坚不可摧、宁死舍不得的我我我便会造成斗争,便会情不自禁的不高兴、不顺心、不开心。由于沒有愿力做主心骨,一旦自身想破自身、自身想忘自身、自身想革自身命的心一变,自身的我还是我,我怎能全身心?我怎能无我?我又如何的破我呢?假如用自身的我来修习還是我,用有我的我来空我还是我,用固执的我来破我最终還是我呀!这一坚强难调的我我我怎样才能调服?怎样才能化空清除呢?它是好多好多的修行人无法跨越提升的一道困难。六祖高手 讲过一句无需空我,更无需全身心,也无需破我”,要是能认知能力为我”,已不着相,已不有以自我为中心的新自由主义,有我的时下就是无我,无我的另外已经我用。无我而我用,无我而有我,了的常知即名之为我,而又不固执有一个我,沒有并并不是不知道,无我有并并不是死尸,并并不是不容易用途。沒有分别心不以我,不管如何的起心动念就是无我,无我是沒有自身的固执与斤斤计较,也就是沒有自身的爱憎选择分别心。即使自身临时还不可以做到不求回报无我无着、无取无舍、无恋无憎的人生境界,但自身的聪慧心要搞清楚,仅有无我才可以不求回报,仅有不求回报才可以不求,仅有不求才可以无得,仅有无得才可以无着,仅有无着才可以不计较,仅有心不计较才可以清静自得摆脱。这一大道理不可以有分毫的疑虑,更不可以有一点的松懈。一定要发心全身心空我,保证完全无我,仅有真实心空无我,才可以真实自得摆脱,也仅有具有这一真正愿望的人,才可以超越自己、战胜自己、提升自身,不求回报无我一心一意地为一切众生拼了命工作中。由于无我有才可以公平大慈大悲的爱尽一切众生,无我有才可以保证无争无贪、不求回报淡定从容,无一切固执,也仅有发愿真实求全身心、无我、破我的愿力,才可以跨越一切一件事的进攻,才可以真实超越自己的固执与迷恋。由于自身早已发现大愿,要进一步保证与自身的战事。要对治自身、发心要革自身命的人,最先要保证随处一切随缘,不可以还有一丝一毫动自我的意思。不管自身如何心动,目地全是以便维护自身,不管自身如何发心革自身的命,革到最终维护的還是自身。仅有一切学会放下、万缘学会放下,一切随缘,没动自身的一点含意,更不可以动自身的一点固执。仅有把自己的身口意交予依止师,交予十方诸佛与一切众生,才算是自身真实全身心、去我、破我的最好是密法,舍此方法沒有一法可真实做到不求回报无我。由于认知能力即无我,灵知仅仅了常知,并没有一个我存在,更沒有一念自身的固执。认知能力即无我,无我即无分别心,无分别心即无贪婪与冲动,没有欲望就沒有一切的追求完美。人来无求品自高,人来不求自安心,心到不求就是道。了解了解,不求无我并并不是不知道。一切众生都具有的了常知,便是本然的摆脱大路。假如自身并不是从内心下手,只是在一切的基础理论与事相上转圈圈,晃来晃去還是离不了自身的缠缚,着相有我修行百劫也是以便自身的个人利益。一个忘不掉名与利情的人不管如何修习,仍然還是竹篮子打水一场空,不管如何闭关修行与修行古风散文,终究剩余的還是一个坚强固执没放的我我我。仅有一心一意不以我、不愿我、发心无我的男人,才可以真实做到清静自得摆脱。要是为了孩子,不管如何修行,仍然還是在转世轮回里打转
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